HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 竹茶杓 有悦 大徳寺 雲林院 藤田寛道老師書付 共箱 Y15 - メルカリ

竹茶杓 有悦 大徳寺 雲林院 藤田寛道老師書付 共箱 Y15 - メルカリ。掛軸-1333 大徳寺 藤田寛道 「雲収山嶽青」 共箱 掛軸-1333 大徳寺。美品 掛け軸 大徳寺 藤田寛道作「結果来自然」共箱 禅語 茶掛け 美品。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。2920 立花大亀 「掬水月在手」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 禅語。小田雪窓に参禅。Super Monkeys★サイン色紙☆安室奈美恵★奈々子☆美奈子★寿子☆年代物。1974年 大徳寺雲林院住職。硯　中国端渓硯（海鶯）。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。中国墨　徴州胡開文監製。軸先：黒漆塗。掛軸 横山大観『岩上白衣観音菩薩像図』天山賛 絹本 箱付 掛け軸 a062412。共箱、タトウ箱付。【真筆】茶掛け　松樹千年翠◆大徳寺派 長楽寺 前大徳 小室大心　共箱・タトウ箱付。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。掛軸 田中竣『秋草に小禽図』花鳥図 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a05056。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。四号 筆　　　　　23。これが、「無事」の生き方です。2026年最新】藤田寛道の人気アイテム - メルカリ。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。31寿山高山石　龍　清工　唐物　美品　印石　印材　書道　落款　雅号　箱付き。大徳寺塔頭小林太玄直筆　日出乾坤輝　共箱。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。1969年 大徳寺大光院副住職。RITAO CHAN　中国　書道具　端渓硯　圓式硯　唐木箱　V　R8112。新潟 村上 佛海上人 龍 紙本肉筆掛軸 即身仏 真言密教。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。1982年 大徳寺 書記に就任。掛け軸 速水御舟 リトグラフ （複製版画）炎舞 限定350部。掛軸 茶掛 佐藤朴堂筆【雪月花】自筆横物 大徳寺 住職 横物 茶掛 茶道具。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。【模写】書　武者小路実篤　愛と真心　幸福への書額　希望と愛の書　色紙　U181。【茶道具】表千家而妙斎　自筆　千年翠　松原の画大扇子　R1262お7。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。東大寺207世 華厳宗管長 清水公照自筆一行「松無古今色」掛軸（共箱）。俳優高倉健直筆色紙オリジナル額付き。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。2721 小林太玄 「瀧」 共箱 肉筆 紙本 日本画 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。【中国硯】文房具『端渓双龍紋硯』箱付 硯サイズ縦約25cm 横約17厚さ2.8。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。中国古美術・爐鈞釉筆入•書•文房具•清時代・XG—-009。掛け軸 大徳寺 足立泰道 筆 『 山色清浄身 』紙本 希少 茶道具 掛軸 美品。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。掛軸 茶掛 大徳寺 如意庵 立花大亀【千年翠】 松葉の図 紫野 大亀 自筆 横軸。掛け軸 『 日日是好日 』 無量童子　仏画師 高垣康平 本画 肉筆 共箱！。