HOT ! 【真筆】茶掛け 明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。美品 掛け軸 東福寺同聚院 西部文浄作「明歴々露堂々」共箱 禅語。昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。呉竹 奈良人形墨セット。昭和２６年　大谷大学卒業。【ゆう】　　◆硯2面（端渓唐草雷廻文両面硯8吋／歙州雲龍廻文硯7.2吋）。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。【模写】頼山陽先生楷書経典長文　竪幅　歴史家　文人　漢詩人　日本外史　尊王倒幕。柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。picasso156連作版画集　発行1977年　限定1200部。平成６年　遷化（せんげ）。伝-源頼朝公筆 書掛軸 消息 古文書 真贋不明。表装は良い状態です。世界救世教 岡田茂吉 明主様御生誕百十周年 記念『大建設』色紙。本紙下部にシワあります。文房具 紫檀 筆 三件 唐木 蓋付 未使用(K-A146)。こちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。⭕️osamu 大型　赤間紫金石硯　昭竜山作　希少　野面硯　石紋が綺麗。関防印は正法眼です。文字文化研究所　龍門二十品拓本。軸先：木製　漆塗。【 希少 】東条英機 色紙。　　紙本：墨書。掛軸　中国　清人　書　光緒二十一年 骨董。　　箱書、落款があります。山形十三佛御印譜掛軸　仏教。　付属品：共箱、タトウ箱付。西陣織掛け軸　高砂　純金糸使用　佐藤重教作。～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。【獅子吼】刻字額 書 仏教 経典 H40×W25×D15 高級。しかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。書道具　中国古墨　曹素功蕘千氏 三十周年　記念墨　82年製　未使用　 2枚85g。一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。【真作】◆『松尾芭蕉 短冊 俳句』掛軸◆検）俵屋宗達 千利休 尾形光琳 向井去来。宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。漢詩　阪口五峰の書　新潟市ゆかりの漢詩人。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。【RITAO CHAN公式アカウント04】◆歙州硯（雷廻文　七吋　唐木箱）。